El pelagianismo es una corriente teológica que defiende la idea de que la naturaleza humana no está afectada por el pecado original, y que los seres humanos tienen la capacidad de alcanzar la salvación por sus propios méritos, sin la necesidad de la gracia divina. Esta doctrina fue propuesta por el teólogo británico Pelagio en el siglo V.

El pelagianismo sostiene que el libre albedrío es capaz de elegir el bien y evitar el mal, y que el ser humano puede cumplir los mandamientos de Dios sin la ayuda de la gracia. Según esta corriente, la gracia de Dios es necesaria solo para ofrecer un ejemplo a seguir y para perdonar los pecados cometidos.

Los pelagianos argumentan que la justicia de Dios se basa en el mérito humano y que cada persona es responsable de sus propias elecciones y actos. Consideran que la salvación es un logro humano y que las buenas obras y el esfuerzo personal son suficientes para obtenerla.

La visión pelagiana ha sido ampliamente criticada y condenada por varias corrientes teológicas cristianas, como el catolicismo y el protestantismo. Estas corrientes consideran que el pelagianismo contradice la doctrina de la gracia divina y que atribuye demasiada importancia al papel del ser humano en su propia salvación.

A pesar de las críticas, el pelagianismo ha tenido influencia en algunos movimientos religiosos a lo largo de la historia. Sin embargo, la mayoría de las corrientes cristianas consideran que la salvación es un regalo de Dios que se recibe por medio de la fe y la gracia divina, y no como resultado de los esfuerzos humanos.

¿Que enseña el pelagianismo?

El pelagianismo es una doctrina teológica que enseña que el pecado original no ha corrompido la naturaleza humana, argumentando que cada persona tiene la capacidad de elegir libremente el bien o el mal, sin necesidad de la gracia divina.

Esta perspectiva enfatiza la autonomía del ser humano y de su capacidad para alcanzar la salvación a través de sus propias acciones y decisiones.

El pelagianismo niega la doctrina de la depravación total, que afirma que todos los seres humanos están completamente corruptos por el pecado original y que solo pueden ser salvados por la gracia de Dios.

Según esta enseñanza, el bautismo no es necesario para la salvación, ya que se considera únicamente un acto de obediencia y de testimonio público de fe.

Además, el pelagianismo rechaza la idea de la predestinación, argumentando que cada individuo tiene el poder de elegir su destino eterno y no está determinado por la voluntad divina.

En resumen, el pelagianismo enseña que el ser humano es inherentemente bueno y que tiene la capacidad de salvarse a sí mismo a través de sus propias obras, sin necesidad de la gracia de Dios.

¿Qué dice San Agustín frente al pelagianismo?

San Agustín fue uno de los críticos más importantes del pelagianismo. Este movimiento herético sostenía que los seres humanos podían alcanzar la perfección moral y la salvación solo mediante sus propios esfuerzos y obras, sin necesitar la gracia de Dios. Sin embargo, San Agustín argumentaba vehementemente en contra de esta creencia.

Según San Agustín, la naturaleza humana está profundamente afectada por el pecado original y, por lo tanto, los seres humanos son incapaces de alcanzar la salvación sin la intervención divina. Él afirmaba que la gracia de Dios es necesaria para la salvación y que los seres humanos no pueden ganarla por mérito propio. Esta gracia, para San Agustín, es un regalo gratuito e inmerecido de Dios.

Además, San Agustín argumentaba que el libre albedrío humano está limitado por el pecado y, por lo tanto, los seres humanos no son completamente libres para elegir el bien. Él sostenía que el pecado original había corrompido la voluntad humana y que los seres humanos, por sí solos, no tienen la capacidad de elegir el bien y evitar el mal. Sin la ayuda de la gracia divina, la voluntad humana está inclinada hacia el pecado.

De acuerdo con San Agustín, la gracia de Dios es necesaria no solo para la salvación, sino también para la vida cotidiana de las personas. Él creía que la gracia divina nos ayuda a vivir vidas virtuosas y a evitar el pecado. Sin la gracia de Dios, los seres humanos están condenados a vivir vidas dominadas por el egoísmo y los deseos carnales.

En conclusión, San Agustín se opuso firmemente al pelagianismo y argumentó que la gracia de Dios es esencial para la salvación y para vivir una vida moralmente recta. Él defendió la idea de la depravación total de la naturaleza humana y la necesidad de la gracia divina para transformarla. Su posición se basaba en su propia experiencia de conversión y en la enseñanza de las escrituras cristianas.

¿Que le Crítica San Agustín a Pelagio?

San Agustín, en su enfrentamiento con Pelagio, crítica principalmente su visión sobre la naturaleza humana y la gracia divina. Para Pelagio, el ser humano tiene la capacidad innata de tomar decisiones morales correctas y de alcanzar la salvación sin la necesidad de la gracia de Dios.

San Agustín argumenta que esta visión minimiza la importancia del pecado original y la dependencia del ser humano de la gracia divina para obtener la salvación. El obispo de Hipona consideraba que la voluntad humana está afectada por el pecado original y necesitaba de la gracia de Dios para ser redimida y liberada de sus inclinaciones pecaminosas.

San Agustín también critica la creencia de Pelagio en la perfectibilidad humana, sosteniendo que el ser humano por sí mismo no puede alcanzar la perfección moral, ya que siempre estará sujeto a la tentación y al pecado. Para San Agustín, la gracia divina es necesaria para ayudar al ser humano a superar sus debilidades y aspirar a la santidad.

Otra crítica que San Agustín dirige a Pelagio es su posición sobre la predestinación. Mientras que Pelagio defendía que la salvación dependía exclusivamente de las elecciones y acciones humanas, San Agustín sostenía que Dios, en su soberanía, es quien elige a quiénes otorga su gracia y a quiénes predestina a la salvación.

En resumen, San Agustín critica la visión optimista y confiada de Pelagio sobre la naturaleza humana y su capacidad de alcanzar la salvación sin la intervención divina. Para San Agustín, la gracia de Dios es necesaria para redimir y liberar al ser humano del pecado original y para ayudarlo a avanzar en su camino de perfección moral.

¿Qué quiere decir la palabra pelagianismo?

Pelagianismo es un término utilizado para describir una doctrina cristiana que se opone al concepto de pecado original y enfatiza la capacidad del ser humano para salvarse a sí mismo a través de sus propios esfuerzos y obras.

La palabra pelagianismo se deriva del nombre de Pelagio, un teólogo del siglo V que fue uno de los principales exponentes de esta doctrina. Según los pelagianos, el ser humano nace sin pecado y tiene la capacidad inherente de vivir una vida sin pecado y alcanzar la salvación eterna.

Los pelagianos niegan la idea de que el pecado original, transmitido a todos los seres humanos a través de Adán y Eva, tenga un efecto duradero y corruptor en la naturaleza humana. En cambio, enfatizan la importancia de la libre voluntad y la capacidad de hacer el bien por elección

El pelagianismo se opone a la doctrina tradicional de la Iglesia que afirma que el ser humano está caído y necesita la gracia de Dios para ser salvado. Según esta perspectiva, la salvación es un regalo divino que no puede ser obtenido a través de obras o méritos humanos.

A lo largo de la historia, el pelagianismo ha sido considerado una herejía y ha sido condenado por la Iglesia cristiana. La doctrina tradicional, basada en la enseñanza de San Agustín, sostiene que la salvación es resultado de la gracia de Dios y no puede ser alcanzada por las obras humanas.